Anton Shammas

Anton Shammas, seorang novelis dan penyair arab katolik warga Negara Israel menumpahkan frustasinya tentang sebuah identitas yang harus dipanggulnya. Sebuah kata “ Israel “.
Ia berasal dari desa Fassuta, di tepi Danau Galilea – utara Israel – dimana keluarganya turun temurun tinggal disana. Sebuah tempat yang penuh sejarah, ketika Yesus memanggil nelayan nelayan danau Galilea menjadi muridnya. Ia pindah ke Haifa, dan kemudian melanjutkan kuliahnya di Hebrew University, Jerusalem.

Dalam novelnya ‘ Arabesque ‘ The saga of his Arab Christian family, salah bagiannya bercerita pengembaraan keluarganya yang berimigrsi dari Syria sejak abad 19 dan bermukim di desa Fassuta, Galiliea. Hidup dalam penguasaan Kekaisaran Ottoman dan Inggris di Palestina, aneksasi Israel tahun 1948 sampai pendudukan tepi Barat dan jalur Gaza tahun 1967.
Anton Shammas terperangkap dalam sebuah kultur yang dipaksakan. Ia warga Negara Israel walau secara kultur ia tetap seorang arab yang bertanya tanya tentang identitas dirinya. Ini memang pelik, ketika akhirnya ia menemukan jawaban yang merupakan kenyataan pahit.

Di Israel ternyata tidak ada orang Israel. Jika di Amerika ada orang amerika, dan di Indonesia ada orang Indonesia. Dalam kartu identitas mereka, dalam kolom kebangsaan hanya ada dua pilihan. Yahudi atau Arab.
Pernyataan kemerdekaan Israel tidak dimulai dengan, “ Kami bangsa Israel “ tetapi dengan kalimat ‘ berdirinya sebuah negeri yahudi di Eretz- Israel ‘. Perkataan kebangsaan Israel tak pernah ada dalam dokumen resmi Negara.
Seorang arab pemegang paspor Israel, tetap tak akan bisa membuktikan definisi bahwa ia adalah berkebangsaan Israel. Demikian pula Yahudi, walau pada akhirnya mereka menganggap sebagai Israeli.

Lanjut Anton, Israel adalah Negara yang aneh. Ia tidak membatasi wilayahnya dengan tempat dan wilayah, tetapi dengan waktu. Ia merupakan wujud dari perjalanan sejarah bangsa Yahudi melintasi rentang waktu.
Maka Israel bukan milik warga Negara Israel. Dalam Hukum Kepulangan negara itu . Israel milik orang yahudi dimanapun mereka berada. Jadi seorang yahudi Amerika, atau yahudi hitam dari Ethiopia – keturunan Ratu Sheeba dan Nabi Sulaiman – memiliki hak yang lebih besar dari seorang arab berkewarganegaraan Israel.

Bahkan orang orang keturunan yahudi di Negara Indonesia – yang tak pernah menginjakan kakinya di tanah yudea itu – seperti Yapto Suryosumarno, Nafa Urbach ,Ahmad Dani atau Rabbi Yaakov Baruch sebagai ketua North Sulawesi Jewish Community Indonesian. Mereka mungkin dapat memiliki saham yang lebih besar atas sebuah Negara Israel daripada anak keturunan Anton Shammas.
Penulis yang banyak menerterjemahkan literature dari bahasa Ibrani ke Arab dan sebaliknya, ini tak pernah menganggap sebuah bencana, sampai ia berbenturan dengan paham zionis. Bersama Rabbi Yisroel Dovid Weiss , spokesman of Neturai Karta International (Jewish against Zionis ), mereka percaya Israel, Yahudi dan Zionis adalah tiga hal berbeda.

Ia bisa mengerti mengapa, seorang temannya asal Indonesia di University of Michigan mengatakan, bahwa Bung Karno adalah pemimpin Negara yang pertama kali mengaitkan politik luar negeri dengan kebijakan zionis. Presiden Indonesia pertama itu melarang kehadiran atlit Israel dalam Asian Games tahu 1962 di Jakarta. Sesuatu yang membuat Indonesia akhirnya dikenakan sanksi oleh IOC.
Namun ia tak bisa memahami jika hubungan antar manusia dibatasi oleh sekat sekat darah dan asal usul. Masa kecilnya dan teman teman Yahudi di Israel memberikan inspirasi menakjubkan karya karyanya. Walau juga menyisakan kenangan pahit menjadi warganegara terbuang di tanah airnya sendiri.

Presiden Iran , Ahmadijenad mungkin salah satu paling keras menentang Israel namun ia melindungi komunitas Yahudi di sana. Bahkan mereka memiliki perwakilan di Parlemen Iran.
Yahudi menjadi persamaan garis nasib di seluruh penjuru dunia. Mereka begitu solid dan sekaligus dicerca. Bahwa lobby lobby kaum Yahudi di negeri Paman Sam bisa lebih kuat daripada Presiden Amerika Serikat sendiri.

Anton Shammas. Seorang arab warga Negara Israel masih menyimpan keinginannya kembali ke tanah airnya. Ketika sinar matahari yang merah membakar batu batu kuning di tepi danau. Ini menjadi ruwet, bahwa kenangan angin di gurun Negev masih membelainya mesra.
Tapi ia membuang jauh jauh impian absurd tentang sebuah tanah air yang tak pernah dimilikinya, sebagaimana dalam puisinya, No-Man’s land. Anton Shammas memang tak pernah kembali ke Israel.

My Childhood home groups around me
I grope around the empty house
And keep telling myself I’m grown-up now
I, for one, do not understand
A languange on the one hand
A languange on the other hand
I imagine things in no man’s land.