Nias, Mitos yang terkuak

Kapal “Van Imhoff “ berangkat dari pelabuhan Sibolga pada tanggal 19 Januari 1942, dengan membawa 477 orang Jerman interniran – tahanan yang akan dibawa ke India. Ditengah laut, pesawat Jepang membom kapal ini sehingga tenggelam. Sebagian besar isi tahanan Jeman tewas tenggelam, termasuk diantara Walter Spies, seniman dan pelukis yang hidup di Bali bertahun tahun. Sebagian orang Jerman yang selamat terdampar di Pulau Nias dan ditahan oleh penguasa Belanda di sana. Nias memang sudah menarik orang orang barat untuk datang kesana saat itu.
Rudolf Bonnet, pelukis dan seniman asal Belanda sudah datang tahun 1927 untuk membuat sketsa lukisan penduduk Nias dan patung patung tradisional. Kelak ketika ia pindah ke Bali tahun 1929, ia menjadi sahabat Walter Spies yang asal Jerman itu.
Ketika Belanda menyerah kepada Jepang 9 Maret 1942. Para tahanan Jerman ini mengambil alih kekuasaan Belanda di Nias. Seorang dokter Jerman – bernama Heidts, yang tinggal di Bandung sebelumnya, mengambil alih kekuasaan dan memasang lambang swastika Nazi. Konon perintah memasang lambang swastika datang dari Fischer, seorang Jerman lainnya yang menjadi “ perdana menteri “ lokal atas kekuasaan Jerman di Nias.

Catatan pedagang Arab tahun 851 Masehi, sebagai mana yang kemudian diterjemahkan, menyebut Nias dengan nama Niyan. Pulau Niyan sebagai bagian dari Kekuasaan kerajaan Barus di Sumatera Utara. Disebut pulau itu banyak memiliki emas dan penduduknya gemar menunjukan tengkorak musuh musuhnya.

Nias merupakan salah satu dari misteri besar Indonesia. Tipe khas budaya megalitik yang muncul di Nias tidak dikenal di daerah lain mana pun di Indonesia, arsitektur rumah raja-raja di kampung-kampung Nias Selatan agaknya unik. Kebiasaan dan tradisi masyarakat Nias tidak terkait dengan kebiasaan dan tradisi yang terdapat di pulau-pulau tetangga, yang mengindikasikan bahwa masyarakat Nias mungkin berasal dari tempat yang jauh itu ( Dr. Lea Brown ).
Pertanyaan sekarang adalah: dari mana ? Saat ini, tidak ada seorang pun yang bisa memberikan jawaban.

Pikiran dari Dr.Lea Brown sebagai peneliti bahasa asli Nias terus menggelitik imajinasi saya saat pesawat Merpati CN 235 mendarat di Bandara Binaka, Gunung Sitoli. Salam ucapan Ya’ahowuu, diteriakan lantang oleh Dale, supir saya yang wajahnya mirip Choky Sihotang. Ia sangat antusias bercerita tentang Nias. Selepas SMA ia sempat merantau ke Padang, namun kembali bekerja menjadi supir milik sebuah travel perjalanan di Gunung Sitoli.
Banua Niha ( Nias ) memang memiliki tradisi panjang berabad abad silam. Batu batu megalitik adalah pintu masuk sekaligus simpul untuk memahami budaya Nias. Orang Nias mengukuhkan eksistensinya melalui batu karena dianggap sebagai simbol kekuatan dan keabadian.

Rumah tradisional Nias juga memiliki konstruksi yang kokoh, terutama penyusunan pondasi kayu bulat yang silang menyilang tanpa menggunakan paku. Konstruksi ini yang membuat tak satupun rumah tradisional Nias rubuh karena gempa dan tsunami tahun 2004.
Bentuk rumah tradisional Nias bagian utara berbeda dengan selatan, terutama bentuk atapnya. Di Nias bagian utara bentuk atapnya mengerucut ke atas menyerupai caping. Sementara di bagian selatan memiliki bubungan yang memanjang. Kedua sub etnik ini juga memiliki berbagai perbedaan dalam hal karakter. Masyarakat Nias bagian utara lebih terdidik dan memiliki kesadaran pariwisata. Mungkin karena akses ke dunia luar, pelabuhan, bandara serta infrastruktur yang lebih baik.
Sedang Nias bagian selatan terutama masyarakat di desa desa tradisionalnya masih tertutup.

Tujuan utama saya memang ke sebuah desa di wilayah Teluk Dalam, Nias Selatan. Desa bernama Bawomataluo dari Gunung Sitoli, ditempuh sekitar 3 jam. Memang ironis, namanya dikenal di manca negara sementara akses jalanan masih compang camping. Rusak dimana mana. Nias dikenal tidak hanya tradisi ( ombo batu ) lompat batunya , tetapi gulungan ombaknya yang panjang di Nias Selatan menjadikan salah satu tempat surfing terbaik di dunia. Taraf kehidupan masyarakat di sana umumnya masih miskin.
Lebih separuh desa / kelurahan di Nias belum terjangkau oleh kendaran roda empat, listrik apalagi jaringan telpon. Baru awal 2006 pusat pusat kecamatan Nias terjangkau sinyal seluler. Keterbatasan sarana transportasi dan komunikasi tidak hanya antara kabupaten dan tetangga sekitarnya, tetapi juga antar kecamatan dan tetangganya. Jalan yang menghubungkan Teluk Dalam dengan seluruh ibu kota kecamatan sebagian besar rusak parah, bahkan sulit dilalui kendaraan roda dua atau empat.

Bawomataluo terletak di punak bukit setinggi 270 meter dari permukaan laut, sudah menjadi sebuah situs world heritage. Bawamataluo merupakan perkampungan tradisional yang sangat megah. Rumah rumah dengan fondasi kayu berjajar saling berhadapan dan membujur dari selatan ke utara Oma Hada, sebuah rumah paling besar – semacam istana, dianggap kepala adat menjadi titik pusat di tengah tengah, dari pertigaan jalan. Seperti tusuk sate.
Umumnya rumah adat Nias terdiri dari dua lantai. Lantai bawah sebagai gudang sampai tempat hewan, dan lantai atas sebagai ruangan keluarga termasuk tempat tidur.
Halaman yang luas di depan rumah rumah, beralaskan batu batu sebagai tempat untuk atraksi bagi wisatawan. Banyak batu megalitik berserakan yang diletakan berdiri atau tertidur.

Hal yang paling membedakan dengan tempat lain adalah atraksi lompat batu di Bawomataluo, yang sejak jaman dulu dipakai sebagai ritual anak laki laki yang beranjak dewasa.

Hikayat, 50 tahun, menjadi semacam penerjemah bagi kami. Sebagaimana ciri manusia Nias. Ia berkulit putih dan bermata sipit. Entah kenapa, walau rata rata penduduk Bawamataluo bisa berbahasa Indonesia. Mereka enggan bercakap cakap bahasa Indonesia langsung dengan pendatang. Mereka selalu berbahasa daerah dengan sesamanya
Hikayat sekaligus memimpin ritual tarian tarian yang kami minta. Menjelaskan jenis jenis ritual yang akan dilakukan. Sebelumnya ia meminta kami menerima sambutan tuan rumah, yakni upacara makan sirih.
Ritual tariannya memang menggambarkan tradisi perang jaman dulu. Kalung besar dari kayu kelapa yang melingkar di leher, dan ikat pinggang bermata gigi gigi buaya menjadi pelindung alami tubuh mereka dari bacokan pedang lawan. Sekarang karena tak pernah ditemukan buaya, maka diganti dengan kayu kayu yang diukir berbentuk gigi buaya.

Penduduk Nias, terutama bagian selatan memang cenderung masih mempercayai animisme dan kekuatan kekuatan gaib, walau umumnya telah beragama Kristen. Sebelum Agama Kristen dan Katolik masuk, orang orang Nias memang memuja roh roh leluhur yang dianggap menguasai kehidupan seperti laut, sungai, hutan, pohon besar,batu besar, rumah dan sebagainya.
Mereka menjaga hubungan dengan kekuatan roh roh berupa pantangan pantangan dan ritual pemujaan yang bersifat komunal atau dalam lingkup keluarga.
Sampai sekarang kebiasaan itu tak pernah hilang. Orang Nias masih percaya dengan kekuatan yang dimilki benda tertentu seperti batu kecil, potongan kayu , gigi babi, roh, magic dan benda benda bertuah. Dibalik benda itu terdapat spirit yang bisa membuat empunya kebal, sakti dan memiliki keberuntungan.

Dalam atraksi ritual di Bawamataluo, dengan ratusan penari yang bersiap siap, ternyata harus dibayangi ketakuta hujan deras. Awan mulai menggantung dan langit mulai gelap. Ditambah seorang lelaki pemilik sebuah rumah di deretan rumah besar memasang kayu melintang di depan rumahnya.
Ia mengatakan bahwa penari tidak oleh melewati batas kayu yang ditentukan, yang artinya menginjak halaman rumahnya. Setelah mencari tahu, ternyata dia pernah sakit hati dengan kepala desa Bawamataluo.
Saat Kepala Desa menggelar hajatan atraksi tarian untuk kami dari Jakarta, Lelaki itu bertekad menggagalkan acara tersebut, dengan membuatnya hujan deras.
Kami berbicara dengannya dan meminta pengertiannya. Akhirnya dia luluh, lalu tangannya menggeser sebuah batu dari bawah batu megalitikum. Ia hanya menggeser sejengkal lalu melingkari dengan batu kapur. Serta menarik kayu yang diletakan di jalan tadi. Aneh bin ajaib dalam hitungan detik, langit terbuka dan mendadak cerah.

Pemandu saya juga mewanti wanti untuk tidak sembarangan menerima makanan, minuman atau sirih yang disodorkan tuan rumah. Ini karena banyak terjadi perselisihan atau ketidak sukaan antar keluarga di kampung kampung. Sehingga jika ada tamu yang cenderung dekat dengan sebuah keluarga – tentu saja kami adalah tamu Kepala desa – maka keluarga lain yang merasa tidak suka akan melampiaskan dengan memberi racun pada tamunya.
Dalam banyak kasus perselisihan sering terjadi karena pemilihan kepala desa. Sehingga kepala desa terpilih sering menghadapi banyak musuh.

Orang Nias terkenal dengan racun yang bisa membunuh orang lain. Racun terbuat dari bisa binatang atau tumbuhan. Dale bercerita, seorang polisi asal tanah Batak yang baru berdinas beberapa hari di Teluk Dalam, tiba tiba meninggal setelah menerima suguhan di warung. Konon ia diracun karena kehadirannya tidak disukai disana.
Dulu ada peneliti asal UGM, Jajang A Sonjaya, sewaktu tinggal di Nias pernah diminta tidak memberi tahu tanggal kepulangannya ke Jogja kepada siapapun. Ini untuk mencegah ia diracun, dengan memasang di jalan setapak yang biasa ia lewati. Konon racun itu efektif pada korban yang hendak pulang ke pulau seberang.

Nias memang mempesona dengan mitosnya. Mereka percaya bahwa leluhur mereka turun dari langit. Cerita tentang turunnya manusia salah satunya ditemukan dalam sebuah hoho – tradisi lisan – yang ditulis oleh Ama Watilina Hia. Konon di Teteholiana’a, sebuah negeri di atas awan, terjadi pergumulan antara angin Metakheyo Simane Loulou dan angin Hambula. Kedua anging saling berseda gurau, berputar selama Sembilan bulan. Lalu keluarlah tangisan seorang bayi di Teteholiana’a.
Semua orang Nias, percaya bayi itu turun di desa Borunadu, masih di kawasan Nias Selatan.

Sayangnya Nias memang terabaikan oleh Pemerintah Pusat. Rakyatnya masih berkutat dengan kemiskinan dan keterbelakangan. Entah kenapa potensi wisata yang besar ini tidak menjadi jaminan. Ini mungkin motto saya, jika berpetualang di tempat baru, kenapa tidak mencoba sesuatu yang baru ? Jadilah saya belajar surfing. Agak pontang panting keseret ombak. Namun not bad buat pemula. Untuk bilas, saya hanya bisa bilas disebuah sumur dalam sebuah bilik berpintu seng. Tak jauh dari pantai tempat saya belajar surfing, juga ada pantai Sorake yang pernah digelar kejuaraaan surfing kelas dunia. Deretan hotel hotel murah bercampur rumah penduduk terlihat berantakan. Padahal itu pantai pantai yang terkenal. Namun jika melihat infratrukturnya memang menyedihkan.
Dale , supir saya pesimis dengan Nias. Berbeda dengan penduduk pulau pulau lain yang percaya bisa hidup dengan menjual potensi wisata seperti Bali. Dale sendiri tak percaya Nias akan memberikan jaminan hidup layak.
Ia masih mengimpikan merantau ke Jakarta, karena melihat jalan masa depannya di tanah kelahirannya sangat jauh. Barangkali seperti petikan Hoho yang ditulis, ketika anak pertama sangat sulit menemukan jalan ke bumi.
….Lahirlah anak bernama Daulu yang seperti api.
Dialah disebut langit yang banyak.
Ia melihat ke atas, tak ada jalan lain melihat dunia.
Hampir tak tampak karena jauh sekali .