Konspirasi, cobaan & musibah

30 Oktober 1962. Jaksa menuntut Menteri Agama KH Muhammad Wahib Wahab dengan 10 tahun penjara dan denda 15 juta rupiah. Tuduhannya adalah terdakwa terbukti melakukan transaksi gelap Rp 2,9 juta yang ditukar dollar dengan kurs gelap.
Menurut Rosihan Anwar dalam bukunya ‘ Sukarno, Tentara, PKI “. Wahib Wahab di Singapura memiliki: 3 buah mobil sedan Prince, 1 sedan Pontiac, 1 sedan Mercedez Benz, sebuah skuter dan sebuah rumah yang dia sewa kalau bepergian ke Singapura. Ia juga memberikan 1 buah sedan Mazda sebagai hadiah kepada Melly Kho, seorang perempuan oriental. Entah apa hubungannya dengan perempuan itu.

Dalam pembelaannya. KH Wahib Wahab menuduh penangkapannya sebagai konspirasi partai Komunis dan petualang politik yang didukung secara diam diam oleh Presiden Sukarno. Agak aneh ia membawa nama Sukarno, karena kelak Wahib Wahab hanya merasakan sebulan di jeruji penjara. Ia bebas karena grasi yang diberikan oleh Presiden Sukarno.
Ini adalah cobaan yang harus dihadapi karena aktivitasnya sebagai representasi politikus dadri partai agama ( baca : Islam ) yang menolak komunis di Indonesia.

10 tahun sebelum kasus itu, ada Menteri Agama lain , KH Masykur yang ditahan atas perintah KSAD, Kol Nasution sebagai Penguasa Perang Pusat ( Peperpu ). Tuduhannya penyalahgunaan dana nonbudgeter Kas Masjid, yaitu pengumpulan hasil retribusi biaya nikah, talak dan rujuk oleh para pegawai pencatat nikah ( Departemen Agama ) dan penyaluran tekstil kain kafan yang merupakan bagian dari rampasan perang dari Jepang ke Indonesia. Beberapa politisi Islam mengatakan, sebagai konspirasi Angkatan Darat terhadap politisi DPR, sebagai balasan dendam dari peristiwa 17 Oktober 1952.

Kamus Bahasa Indonesia menerangkan makna kata cobaan sebagai sesuatu yg dipakai untuk menguji (ketabahan, iman, dsb): sabarlah apabila menerima ~ dari Tuhan.
Jelas menurut Kamus Bahasa Indonesia, cobaan diberi makna teologis. Kata cobaan bisa disandingkan dengan musibah. Ahli tafsir Muhammad Husin Tabataba’i, dalam tafsirnya al-Mizan fi Tafsir Al-Qur’an menyebut Musibah adalah kejadian apa saja yang menimpa manusia yang tidak dikehendaki.

Lucunya istilah cobaan dan musibah ini sering dipakai untuk memaknai istilah non teologis yang jelas tidak ada hubungannya. Artis yang tertangkap polisi, karena memakai narkoba sering memakai kalimat. ‘ Ini adalah cobaan ‘. Ia mestinya sadar memakai barang haram itu. Ini masalah teknis.. Tertangkap atau tidak. Hal yang bisa dihindari kalau ia tak menggunakan narkoba.

Menteri Agama era Megawati, KH Said Agil Al Munawar yang ditahan karena kasus korupsi Dana Abadi Umat (DAU), mengatakan kepada wartawan yang menemui di hari Lebaran. “Sebagai umat beriman kita harus sabar menghadapi cobaan. Lebaran di penjara tak apa “
Banyak yang menganggap penangkapan Presiden PKS, Lufti Hassan Isaaq sebagai musibah, sebagaimana yang disuarakan mantan Presiden PKS, Tiffatul Sembiring. Dia tetap berkeyakinan kasus yang menyeret Lutfhi digolongkan musibah. “Musibah, jamak mashooib (bhs Arab): sesuatu yg tdk diinginkan mengenai kita…:D Demikian dalam salah satu twitnya.

Tapi justru itu menimbulkan kehebohan di jagat maya. Karena, Tiffatul menyamakan skandal suap dengan musibah. Sekali lagi musibah disini dikaitkan dengan makna non teologis. Padahal musibah adalah kehendak Tuhan seperti bencana, bukan skandal korupsi yang jelas akibat integritas seseorang yang bobrok.

Sama seperti Wahib Wahab yang menuding adanya konspirasi, demikian kalangan internal PKS menuduh dibalik penangkapan ini sebagai
konspirasi zionis . Terus terang saya gak geli membaca dugaan konspirasi zionis yang menunggangi KPK. Apa lagi dikaitkan dengan kedatangan Duta Besar Amerika ke KPK, sebelum penangkapan terjadi. Mungkinkah KPK kulonuwun ke Duta besar Scott Marciel ?
Teori ini justru menjelaskan kemalasan untuk berpikir secara sehat, sehingga membutakan obyektifitas. Apalagi mengaitkan Ahmad Fathanah, sang kurir suap sebagai agen binaan Mossad Israel.

Bagaimana jika justru ada yang menduga duga Ketua Dewan Syuro PKS, Hilmi Aminuddin adalah agen binaan militer. Bukankah ayahnya Ustad Hilmy, Danu Muhammad adalah panglima NII wilayah Pantura yang selama satu dasawarsa dibina oleh Jend Ali Moertopo , sebelum akhirnya tahun 1977 mulai membelot lagi. Saat itu militer dan operasi khususnya, menggunakan eks DI/TII untuk alat dengan imbalan konsensi distribusi minyak tanah dari Pertamina untuk berbagai wilayah ( INTEL – Menguak Tabir Dunia Intelejen Indonesia – Ken Conboy ).

Lebih jauh lagi, membawa kita ke sebuah pertanyaan, yang masih kontekstual sampai sekarang. Apakah dalam berpolitik harus membawa simbol simbol agama ? Bagaimana dengan konsep ‘ Islam Yes, Partai Islam No ‘ yang diusung Nurcholis Madjid jaman dulu. Walau ada yang mengganggap juga bahwa pemikiran Cak Nur hanya relevan dengan situasi politik awal orde baru, ketika partai Islam hanya menampilkan simbol daripada substansi Islam sendiri.

PKS yang mengusung integrkitas moral sebagai partai bersih, lama kelamaan menjadi tak ada bedanya dengan partai partai lain yang komersial dan korup, termasuk praktek setoran ‘ uang mahar ‘ terhadap calon calon kandidat dalam pilkada.
Saya sempat berharap banyak dengan partai ini akan mengusung komitmen kejujuran. Partai ini juga tidak memiliki warisan dengan orde orde sebelumnya, seperti partai partai lainnya. Bahkan saya tidak perlu kuatir dengan sentiment anti kebhinekaan yang diusung lawan politik PKS.
Dalam perjalanannya PKS tidak mengusung piagam Jakarta sebagaimana justru PPP dan Partai Bulan Bintang. Mereka justru mengajukan Piagam Madinah yang berisi pengakuan terhadap pluralisme. PKS juga mengadakan mukernas di Bali yang notabene sebagai pulau Hindu. Walau ada saja yang mencurigai ini semua hanya, langkah langkah pragmatis PKS dalam meraih ceruk suara pemilih yang lebih luas.

Terus terang saya apatis ketika agama menjadi kendaraan politik. Pada akhirnya agama hanya menjadi komoditas sebuah kompromi dan pencarian keuntungan.
Dengar yang dikatakan Tiberias dalam film Kingdom of Heaven, “ Kukira kita berjuang untuk nama Tuhan, ternyata tidak. Kita hanya memperebutkan kemakmuran dan sebidang tanah. Aku tidak akan berperang untuk Yerusalem lagi “.
Mungkin lebih tepat jika kita mengutip pernyataan tokoh intelektual Muslim dari Mesir, Muhammad Abduh, “ Audzubillah min al-siyasah wa siyasiyyin “ – saya berlindung dari godaan politisi dan politik

Poster diatas : www.balairungpress.com